Глава 2

КОГДА БОГ УЧРЕДИЛ ДЕНЬ ПОКОЯ

Давно ли вы были в лесу или у водопада, просто так, чтобы расслабиться, забыть тревоги и заботы, бросить в грохочущие потоки все горести и печали? Прихо­дилось ля вам забираться в глубь леса или вы уже за­были, как он выглядит?

Такие приятные мысли приходят на ум, когда вы пе­релистываете любимый фотоальбом с видами природы, и вы принимаетесь обдумывать путешествие в ближай­шие выходные.

И вот вы включаете зажигание и попадаете в мир безмолвия. Лишь крики лесных обитателей да забытая птичья песня нарушают тишину. Вы ступаете осторож­но и не спеша, прислушиваясь к каждому своему шагу. Вы хотите увидеть птицу, которую только что слышали. Но болтливая сойка быстро разносит весть о вашем прибытии. Теперь об этом знает весь лес. Под йогами хрустнула сухая ветка.

Нахлынут воспоминания о счастливых днях — в ле­су на это есть время. Время посидеть на поваленном де­реве, покрытом мхом, время вновь встретиться с приро­дой, встретиться с жизнью. Время вскарабкаться на го­ру и с высоты посмотреть туда, где вы только что были; или взобраться еще выше, туда, где вы никогда не были.

У вас есть время понаблюдать в бинокль за жизнью обитателей леса, которую вряд ли можно было бы уви­деть, знай они о вашем присутствии. Вот волк, подпрыг­нув высоко, опустился и схватил добычу — суслика.

Посмотрите: вот смешно подергивающий носом заяц, олени, пьющие воду из лесного озерца — обиталища бобров. Коричневая норка прячет в маленьком пруду под камнем рыбу на ужин. Степной журавль ловит мышей. Грациозная стремительная лиса мелькает среди деревь­ев. А вот черный медвежонок, кажется, позволил вам приблизиться к нему еще на шаг. Видя все это так близко, вы испытываете чувство неловкости, будто под­глядываете за чужой жизнью.

Можно выбрать любую цель и идти по ее следу, а можно бродить бесцельно, просто так. В лесу вы не связаны ни обязательствами, на встречами, ни планами, Я процитирую одного автора: «Следы в лесу ведут в ни­куда. Это бессмысленное занятие — стараться просле­дить их. Следы лося переплетаются со следами медве­дя, медвежьи — с оленьими, оленьи — с лисьими, лисьи — с заячьими, заячьи — с беличьими, а те — вверх, по деревьям, в дупло.

Наконец, с заходом солнца, вы усаживаетесь на ва­лун недалеко от водопада, предвкушая вкусный ужин. Почему нельзя всегда так жить? Завтра снова на ра­боту. Но впечатления от этого путешествия останутся теперь навсегда в вашей памяти. И ничто не может за­ставить вас забыть их. Вы возвращаетесь на работу полным сил и посвежевшим.

Подумайте вот над чем. Если мы сегодня в мире греха и страданий наслаждаемся природой, то какой она должна была казаться Адаму и Еве в их безгреш­ном раю!

Давайте совершим путешествие в Эдемский сад! Пят­ница последний день недели творения. Поздний ве­чер. Бог только что закончил творение Своих детей по образу и подобию Своему. Заботливо наделяет Он их дыханием Своей собственной жизни.


И вот Он рассказывает им о Себе. Попытайтесь пред­ставить те чувства, которые испытали Адам и Ева, уз­нав своего Творца!

Затем взявшись за руки, они вместе обходят свой райский дом. Их поражает и восхищает невероятная красота. Сочные зеленые луга, чистые реки, захватыва­ющая дух, не поддающаяся описанию красота.

Преступлений нет. Нет трущоб, тюрем, больниц. Ни­какой мышиной возни, в которой мы порой вынуждены участвовать. Только мир и спокойствие.

Пока Адам и Ева в благоговейном страхе взирают на красоты Эдема, Бог вручает его их заботам. Но пе­ред этим Создатель назначает им время еженедельного свидания: «И благословил Бог седьмый день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал» (Бытие 2:3).

Почему Бог «освятил» или особо выделил седьмой день? Неужели Он устал? Или Он считал наше обще­ние с Ним настолько важным, что выделил для этого особый день недели. Да, ежедневная суета, бесконеч­ная текучка настолько затягивают нас, что мы дейст­вительно забываем о самом главном — наших отноше­ниях с Богом. Именно поэтому Он даровал нам суб­ботний покой.

Господь знал, что мы нуждаемся в дне, когда ничто не будет отвлекать нас от общения с близкими людьми. Не бывает ли так, что всю неделю члены одной семьи заняты настолько, что даже не_ замечают друг друга/ словно чужие в своем собственном доме? Поэтому Он предназначил каждую субботу и для общения домашних друг с другом, когда можно стряхнуть с себя бремя за­бот и волнений и посвятить день своим ближним. Не это ли имел в виду Иисус, сказав, что «...суббота для человека...» (Марк. 2:27). Если Адаму и Еве нужен был субботний покой в раю, то мы с вами нуждаемся в нем сегодня в гораздо большей степени!

Давайте внимательно посмотрим на этот особый день, дарованный нам Богом, Это не просто время, что­бы избежать суеты или мышиной возни и насладиться обществом близких людей. Постараюсь объяснить.

Как вы знаете, Бог завершил творение в шесть дней, а в седьмой — почил. Он пригласил Своих, детей разде­лить с Ним торжество завершения Своего творческого замысла. И это несмотря на то, что они ничего не сде­лали, чтобы заслужить этот отдых.


Они приняли этот дар Господа и разделяли с Ним покой так, будто они трудились все эти дни.

Этот субботний покой символизирует основную завер­шающую работу Бога в спасении, на чем побоится хри­стианство. Другие мировые религии основываются на человеческом «осуществлении», то есть на том, что можно предпринять, чтобы помочь самим себе. Для нас, христиан, торжество завершения Божьих трудов — это наше торжество. Поэтому суббота и есть средство «отвлечься» от своих дел, от самих себя, чтобы посвятить этот день только Господу.

Но человеческая природа имеет свойство сомневать­ся в Боге и Его даре. Сатана, используя змея-искусите­ля, обманул Адама и Еву, создав у них ложное пред­ставление о том, что Бог скрывает что-то от них, что чего-то не достает в Его щедром даре.

Вы знаете эту печальную историю. Адам и Ева не выдержали искушения с деревом и разрушили Божий план их счастья. Представьте, как Адам и Ева, сидя под деревом, наслаждаются запретным плодом. Вдруг хо­лодок пробежал по их спинам — это леденящее чувство вины охватило их.

Содрогаясь от стыда, они бросаются в глубину сада, ища убежища. Там они торопливо срывают фиговые листья, чтобы прикрыть свою наготу.

Припав к земле в своей зеленой темнице, Адам и Ева чувствуют, как ужас наполняет их души. Они вспом­нили, о чем предупреждал их Бог. Он сказал, что в тот день, когда они вкусят запретный плод, они умрут. И вот Он идет, чтобы убить их!

Но нет. Бог не убил. их. Наоборот, Он заботливо прикрывает их наготу шкурами животных.

Что же происходит? Почему? Он оставил им жизнь? Или может быть они на самом деде умерли в тот день?

Подумайте, что нужно сделать, чтобы получилась одежда из шкур? Убить. Невинное животное — это мог быть ягненок (агнец) — умерло вместо согрешившей пары у ворот Эдемского сада.

Они получили жизнь ценой смерти некоего существа, заменившего их. Счастливую жизнь, свободную от бре­мени осуждения.

Вы знаете, кого символизировал этот агнец — на­шего Господа Иисуса Христа, великого Агнца Божьего. Своей смертью на кресте Он заслужил наше спасение. Таким образом, план искупления Бог показан еще у ворот Эдемского сада. Каждый истекающих кровью аг­нец на алтарях Ветхого завета напоминал кающемуся грешнику о вере в искупительную кровь грядущего Спасителя.

Давайте отправимся в окрестности Иерусалима, на Голгофу. Это уже другая пятница, которую мы называ­ем «страстная пятница». На кресте висит опозоренный Иисус. У креста презрительные насмешки врагов. Пе­чальное неверие друзей. Господь славы отдает Свою жизнь за обреченное человечество. Последние часы Его служения ради спасения человека.

После обеда в пятницу Иисус расстается с жизнью. С последним вздохом вырывается крик: «Совершилась!» Что это? Вопль отчаяния? Отнюдь! Это


торжественное известие о том, что закончил служение. Служение завершено! Человечество обрело искупление!

Перед заходом солнца друзья Христа заботливо кла­дут Его во гроб. Там покоится Он влечение всех суб­ботних часов, чтобы увековечить Свое служение спасе­ния. После тихого субботнего покоя Иисус воскрес и вознесся к Божьему престолу.

Очевидно, нетрудно понять, почему Иисус провозгла­сил Себя Господином субботы. Ведь суббота увековечи­вает два Его величайших деяния — создание нас и спа­сение нас. Вот почему мы поклоняемся Ему. Разделяя с Ним Его субботний покой, мы выражаем нашу веру в Иисуса как нашего Создателя и Искупителя. Каждую пятницу, как только зайдет солнце, миллионы христиан повсюду в мире прекращают работу, откладывают в сто­рону свои неоконченные дела, чтобы торжественно от­метить завершенный труд Иисуса.

Какое это замечательное лекарство от законничества — суббота! Дьявол хорошо знает: стараясь угодить Господу, многие хотят сами заслужить себе спасение. Они роются в своей жизни в поисках свидетельств, что они заслужили быть принятыми на небо. Но, потерпев неудачу в своем стремлении стать похожими на Христа, они в отчаянии восклицают: «Горе мне! Я погиб», — и, потеряв надежду, возвращаются к прежней греховной жизни.

Бог установил субботний покой, чтобы предотвратить духовное падение человечества. Каждую неделю седь­мой день поддерживает нашу совесть, заверяя нас, что, несмотря на все наше несовершенство, мы — совершен­ные во Христе. Завершение служения на Голгофе — это наше искупление. Мы входим в Его покой.

Однако многие искренние последователи Христа не понимают значения субботы. Они считают ее древней еврейской традицией, не имеющей никакого отношения к современному христианству. Кое-кто даже рассматрива­ет соблюдение субботы как попытку заслужить спасение делами. Но как все это далеко от истины! Ведь суб­бота в переводе с древнееврейского означает «остано­виться, успокоиться, отдохнуть», то есть как раз обрат­ное.

Конечно, трудиться в любви очень важно для христи­анина, но дело в том, что наше спасение не зависит от этого. Истинная вера ведет нас к преданности и послушанию, если мы принимаем спасение по благодати. Вы,


возможно, знаете, что у христиан иногда появляются мысли о том, что можно и не соблюдать Божий закон. Десятилетиями нас учили, что десять заповедей уста­рели и с ними покончено. Теперь мы пожинаем плоды — проклятое преступное общество, не придерживающееся порядка и закона. Но в конце концов мы осознали, что нравственные категории очень важны.

Мы нуждаемся в Божьем законе, но спасение прихо­дит не через закон. Мы спасаемся верой в Иисуса, и это главное в вести о субботе.

Не обратили ли вы внимание на то, что заповедь о субботе отличается от прочих девяти заповедей? Все де­вять заповедей указывают нам, что мы должны делать для Бога и для ближнего своего. Но суббота освобожда­ет нас от человеческих дел, чтобы мы успокоились в делах Божьих. Это и есть Евангелие! Без субботнего по­коя наше послушание на самом деле было бы законничеством.

Несомненно, суббота — великолепное средство про­поведи Евангелия. Это ярчайшее свидетельство свободы, обретенной на Голгофе. Каждую неделю наступает суб­бота, напоминая нам о том, что мы сами себя спасти не можем — мы должны довериться Христу. В этом ми­ре воинствующего атеизма суббота свидетельствует, что мы появились на свет не случайно. Нас сотворил Бог — мы Его дети.

Однажды, мой друг оказался участником спора в Калифорнийском университете. Тэд, студент-второкурс­ник филологического факультета, никак не мог понять, почему в Библии выражено пожелание, чтобы он стал христианином.

«Индуисты и буддисты обладают высокими нравст­венными принципами, — настаивал он, — мусульмане и евреи поклоняются личному Богу. Конечно Иисус — замечательный человек, но разве нельзя восхищаться Им. И при этом не быть христианином?»

«Нет, — отвечал мой друг. — Многие мировые рели­гии почитают Христа как великого учителя, а Его жизнь — как пример для подражания. Но лишь христи­анство рассматривает Его как божественного Спасителя и Творца».

Два этих неотделимых друг от друга факта — тво­рение и спасение — есть основа истинной религии. И Бог увековечил их в седьмом дне — субботе — дне Гос­пода нашего Иисуса Христа.

Поминаете ли вы теперь, что значат этот особый день в конце недели? Этот день — напоминание нам о тем, что мы те дети случая, а дети нашего небесного Царя! Этот день является также обетованием, что человеческая семья однажды! обретет счастливую жизнь в раю через спасительную жертву Христа?

Знаете ли вы, что во все времена суббота объединяла и будет объединять нас в поклонении Господу?

«Ибо как новое небе и новая земля, которые Я со­творю, всегда будут перед лицом Моим, говорят Гос­подь» так будет и семя ваше и имя ваше. Тогда из ме­сяца в месяц, и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Мое на поклонение, говорит Господь» (Исаия. 66:22—23).

Замечательная весть» не так ли? Мы навсегда со­храним наше имя, нашу личность и своих детей. Мы и наши семьи обретем счастливую жизнь на небе. И. все мы будем поклоняться Господу в Его субботний день.

Только представьте себе эту славную субботу на не­бе и Иисуса, когда Он будет служить на утреннем со­брании. Вы услышите хор ангелов» а затем прейдете с нашим Спасителем к реке жизни.

Я весьма желаю попасть на небо, а вы? Но скажи­те, если мы собираемся из века в век молиться в свя­тую Божью субботу, почему бы не начать это делать сейчас?