УДИВИТЕЛНИТЕ ОТКРИТИЯ
"Престъплението на вековете"
Проф. Д-р Уолтър Дж. Файт
Престъплението на антихриста
Още една важна тема.
Озаглавена е "Престъплението на антихриста"
След това, което разгледахме вчера
Нека сега започнем с молитва.
Наш чуден небесен Баща, казал си,
че ще разкриеш всичко и си ни дал пророчествата,
за да не бъдем в тъмнина за предстоящите в този свят събития.
Ти си го нарекъл Откровение
и си казал на святите Си пророци какво ще случи в определеното време.
Не защото това ще ни спаси,
а защото ще укрепи вярата ни
и ние ще сме убедени, че си верен и истинен
и че не желаеш никой да бъде погубен.
Бъди с нас тази вечер и изпрати Духа Си сред нас
и нека превъзходните в сила ангели да бъдат около нас.
В името на Исус.
Амин.
Престъплението на антихриста.
Вчера разгледахме някои въпроси.
Искам да наблегна на няколко неща и после ще видим накъде се движим.
Преди да го направя:
Какво е звяр в Библията?
Политическа единица.
Намираме звяр и в Откровение.
Четем за него в Откр. 13 гл.
Той излиза от морето сред народите.
Притежава и всички атрибути на малкия рог.
Всички атрибути на малкия рог.
Ще се занимаваме подробно с това пророчество утре вечер.
Някой вече ме попита дали Америка е в пророчествата.
Елате и чуйте утре вечерта.
Да проверим какво казва Библията и вие решете сами.
Живеем в бурно време.
Според поговорката, ако нещо се тътри и кряка, сигурно е патица.
Ако нещо има идентични атрибути като малкия рог в Даниил 7 гл.,каква е вероятността
то да е точно този малък рог от Даниил 7 гл.?
Доста вероятно, нали така?
Утре вечерта ще се занимаваме с тази сила.
Материалът е толкова голям, че не може да бъде разгледан за една вечер.
Да разгледаме малкия рог
и някои аспекти на извършеното от него.
Малкия рог в Даниил 7:25 "ще замисли да промени времена и закони".
Разбира се, той казва, че може да промени времена и закони,
може да промени времена и Божия закон,
но всъщност той само си въобразява, проявява дързост.
Никой не може да промени Божия закон и да остане ненаказан.
Съгласни ли сте?
"Помни съботния ден, за да го освещаващ. Шест дни да работиш и да вършиш всичките си дела;
а на седмия ден, който е събота на Господа, твоя Бог, да не вършиш никаква работа,
нито ти, нито синът ти, нито дъщеря ти, нито слугата ти, нито слугинята ти,
нито добитъкът ти, нито чужденецът, който е в дома ти;
защото... (И тук е дадена причината)
в шест дни Господ направи небето и земята...
Какво е отношението на еволюционната теория към този ден?
Хвърля го в кошчето за отпадъци.
Колко лекции имахме, в които показахме, че не можем да хвърлим този текст в кошчето?
Мисля, че четири.
Не можете да го изхвърлите, а тогава защо се правят толкова големи усилия?
Защото, ако този текст не е в кошчето, тогава имате неприятности с този тук.
... морето и всичко, което е в тях, а на седмия ден си почина;
затова Господ благослови съботния ден и го освети" (Изход 20:8-11).
Това означава, че го е отделил за свята употреба.
Човекът е създаден като мъж и жена
и това е човешката връзка на хоризонтално ниво.
Той трябва да е свързан с останалите,
но без Бог в уравнението се получава това, което имаме днес.
Пълен хаос.
Не само в брака, но навсякъде.
Бог трябва да е в уравнението.
Има една интересна история.
Когато за първи път влязох в съприкосновение с Бога,
много Му се ядосвах,
защото Той иска да е на първо място.
Бях женен, а жена ми бе изцяло моя.
Вече се налагаше да я споделям.
Бях доста строг.
За известно време гледах навъсено,
докато размишлявах по всички тези въпроси.
Може би съм малко странен,
но си мислех за всичко това.
Когато започнах да проумявам Божия характер
и Неговата всеотдайност...
Ако някой е 100 процента всеотдаен като Исус, Който се раздаде изцяло за човека,
тогава колко вземате за себе си, ако си имате работа с такава личност?
Получавате 100 процента.
Това му е хубавото.
Ако обичате Бога, повече от всичко,
получавате Божията любов повече от всичко,
всеотдайно изляза върху вас
и благословението става толкова голямо,
че връзката между мъжа и жената се задълбочава
увеличава се милион пъти, защото Бог е в уравнението.
Бог може да поправи всичките ни егоистични ритуали.
Колко хора са свързани помежду си чрез връзките на егоизма?
Някой не може да прави това или онова, защото другият го ограничава.
Ако имате Божия Дух в себе си,
ставате всеотдайни и целият ви светоглед се променя.
Тогава желаете да направите другия по-щастлив,
като му давате повече и повече свобода.
Разбира се, това е опасно в очите на света,
защото свободата означава, че можеш да правиш каквото си поискаш
и тя е въпрос на избор.
Следователно, ако правите избора в границите на това,
което Бог е определил като право и добро,
взаимоотношенията процъфтяват по удивителен начин.
Тук Бог казва, че трябва да пазим съботата,
защото в шест дни Господ НАПРАВИ небето и земята, морето и ВСИЧКО, което е в тях...
Той е творецът.
Той създал всичко това.
... а на седмия ден си почина."
Бил ли е Бог уморен?
Не, Бог не се е уморил.
Тогава каква е тази почивка, която установил
във взаимоотношенията Си с човека.
Той си починал, защото в човека намерил удовлетворение
и изпълнение на плана Си за цялата вселена.
В човека трябвало да се изяви Божията слава.
Библията казва, че Той е създал човека за Своя прослава.
С други думи, човекът трябвало да отразява към вселената
Божията слава и мъдрост.
Наистина благородна цел.
Дълбок замисъл.
Бог поглежда новото Си творение и намира покой в него.
Същото е когато се свържете с някого.
Срещате жената на мечтите си
или ако сте от другия пол - мъжа на мечтите си.
Разделени сте за известно време
и отново се срещате за първи път.
Поглеждате се, прегръщате се, без да си кажете нищо.
Освен едно "ах".
Покой... да намериш покой във взаимоотношенията.
Логично ли е?
Бог си почива, намира мир във взаимоотношенията,
макар и да знае, че ще избухне война,
защото дяволът е разгневен, когато Той създава човека.
Наистина е разгневен.
Бог обаче намира покой в човека
и човекът може да намери покой в Бога,
каквото и да се случва около нас.
Бог си почина на седмия ден;
затова Господ благослови съботния ден и го освети.
Двама души, които се обичат, могат да намерят покой един в друг,
дори светът около тях да се разпада.
Знаете ли го?
Абсолютно!
Можем да намерим покой единствено в Бога.
Затова Бог взима съботния ден и го отделя за свята цел.
Казва на човека: "Завладей всичко, прави каквото пожелаеш,
подчини света, променяй го, направи каквато ти харесва,
но веднъж в седмицата, нека бъдем заедно в свято общение.
Ще разговаряме всеки ден, ще ходим заедно всеки ден,
ще обменяме мисли всеки ден, но нека отделим един ден."
Това е целта на тази заповед.
Изход 20:11:"Защото в шест дни Господ направи
небето и земята, морето и всичко, което е в тях, а на седмия ден си ПОЧИНА."
Еврейската дума тук е "нуах", докато предишната е "шабат".
"затова Господ благослови съботния ден и го освети".
Ако погледнете в конкорданса на Стронг,
думата "нуах" означава "почивам", "успокоявам се", "образувам съюз".
Означава "да сме заедно",
да имаме чувството, че това е нещо велико и че си принадлежим един на друг.
"Дадох им и съботите Си да бъдат ЗНАК между Мен и тях, за да познаят, че Аз, Господ,
ги освещавам" (Йезекиил 20:12).Тази свята връзка, тази способност да вършиш това, което е право,
това желание да вършиш това, което е право, идва от Бога.
И така Господ им дава съботата като ЗНАК, за да знаят, че Той, Господ,
е Този, Който ги освещава.
Още един паралелен текст:
"Освещавайте още и съботите Ми и нека бъдат ЗНАК между Мен и вас, за да познаете, че Аз, Господ,
съм ваш Бог" (Йезекиил 20:12, 20). Странно.
Възможно ли е някой друг да бъде Господ, вашият Бог?
Да или не?
Много хора, дори древните израелтяни, постоянно се отклонявали
и се покланяли на друго божество,
независимо дали е Молох или Ваал или който и да е друг.
Те се покланяли и на Астарта, небесната царица,
и на всички тези чужди божества.
Бог казва: "Не, чуйте Ме. Аз правя договор с вас.
Освещавайте съботата Ми и тя ще бъде знак между Мен и вас,
за да знаете, че Аз, Господ, съм ваш Бог."
Нещо като тест.
Изход 31:13: "Кажи също така на израелтяните: Съботите Ми строго да пазите,
защото това е ЗНАК между Мен и вас във всичките поколения,
за да знаете, че Аз Съм Господ, Който ви освещавам."
Не някой друг, а Аз Съм Този, Който ви освещавам.
Изход 31:16: "И така, израелтяните да пазят съботата, като я празнуват във всичките
си поколения ПО ВЕЧЕН ЗАВЕТ." Да разгледаме този знак.
"То е знак (евр. дума "оут") между Мен и израелтяните завинаги..."
Защо?
"Защото за шест дни Господ направи небето и земята, а на седмия ден си почина
и се успокои ("нафаш")" Много интересен стих.
Значи съботата е знак. Защо?
Защото Бог е ваш творец, Той ви притежава.
"Изберете Мене, Аз Съм ви сътворил, а не някой друг.
Те просто ви ограбват и в замяна не ви предлагат нищо освен смърт.
Следователно съботата е знак и Бог се "успокоява".
Какво означава думата знак?
Ако потърсите еврейското значение в конкорданса на Стронг,
можете да го направите у дома на компютъра си,
там се казва, че е символ, емблема, чудо, белег, сигнал, нещо отличително...
Такава е дефиницията на думата в конкорданса на Стронг.
Бог има ли белег?
Кой е този белег?
Съботата.
Бог има белег.
Звярът има ли белег?
Да, нарича се "белегът на звяра".
Какво ли е това?
Дали е някакъв компютър в Брюксел?
Дали е баркод, който ще бъде вкаран в десницата ви?
Дали е нещо, което може да бъде намерено върху консерва с боб,
ако погледнете от долната страна?
Дали Бог се интересува от линиите върху консервата с боб
или е заинтересуван от твоя характер и твоята лоялност?
От какво се интересува?
От твоя характер и от твоята лоялност!
Да разгледаме всичко това много внимателно.
Установихме че Бог има белег - знак и това е съботата!
"Ти е знак между Мен и израелтяните завинаги; защото за шест дни Господ направи
небето и земята, а на седмия ден си почина и се успокои."
Трябва първо да разберем Божия белег,
Неговият знак или печат. Тези думи са синоними.
Да разгледаме печата на Съединените щати.
Печатът прави един документ валиден.
Това е печатът на президента на САЩ.
Това е типичен кралски печат,
печатът на Джордж VІ, владетел и крал на Англия.
Забележете трите елемента:
неговото име - Джордж VІ,
неговата титла - крал,
неговата територия - Великобритания и доминионите.
Типичният печат съдържа тези три компонента:
титлата, името и територията.
Без всичко това един закон би бил безполезен.
Не би имал никаква юрисдикция.
Декалогът е закон.
Той е Божият закон.
Този закон има някаква юрисдикция, тъй като има печат.
"И Господ ми даде две каменни плочи, написани с Божия пръст..." (Второзаконие 9:10).
Божият печат е в сърцевината на Божия закон.
Да го чуем внимателно
Всички останали заповеди са просто заповеди:
Не убивай, не прави това, не прави онова,
да нямаш други богове, не използвай напразно Божието име,
почитай родителите си, за да имаш дълъг живот и т.н.
Тук обаче има нещо особено:
"Помни съботния ден, за да го освещаваш. Шест дни да работиш и да вършиш всичките си дела,
а на седмия ден, който е събота на Господа, твоя Бог,
защото в шест дни Господ..." тук е посочено име.
Яхве, това е Божието име.
"Господ направи небето и земята, морето..."
Това е титлата, Той е Творец.
А кое е Неговото владение?
Небето, земята, морето и всичко, което е в тях.
Ето го владението. Посочени са всички елементи.
Без съботата законът не би бил валиден.
Би бил просто още един документ.
Сега върху него е поставен печатът на Бога, Яхве,
твоят Създател.
Владение: небето, земята, морето, всичко.
Всеки народ, всяко нещо, което някога е било създадено, е в Божие владение.
Ако Съединените щати създадат нов закон,
от кого трябва да е подписан този закон, за да влезе в сила?
Президентът трябва да го подпише.
Ако президентът не подпише, законът не е валиден. Нали е така?
Ще използвам една притча, за да го обясня.
Представете си, че живеем по времето на германския райх.
Адолф Хитлер идва на власт и иска да направи така, че да няма опозиция.
Прокарва закон (просто хипотетична история колкото за илюстрация),
Прокарва закон и декларира:
Следващата сряда в 12 ч. искам всички германци да излязат по улиците
и да обявят солидарността си с мене, като извикат в един глас Хайл Хитлер.
Сряда, в точно определено време.
Гестапо е навсякъде и военната полиция, подготвени са манифестиращи.
Колко германци биха излезли по улиците в този ден?
Почти всички.
И когато часовникът удари 12, всички изразяват своята солидарност.
Аз съм толкова впечатлен, че правя закон и казвам:
Не, следващият четвъртък всички трябва да излязат на улицата и да извикат:
Хайл, Уолтър Файт. После изпращам това на всички в Германия.
В четвъртък колко хора ще се появяват на улицата?
Нито една душа.
Но това не е справедливо.
Защо?
Защо го правят за онзи човек, а за мене не искат?
Каква е разликата?
Нямам власт, нямам титла, нямам юрисдикция.
Логично ли е?
Значи неговата заповед е важна, а моята не означава нищо.
Имам същия закон, но той не е нищо.
Адолф Хитлер е толкова развълнуван от положителния отклик,
че решава да създаде същия закон и да го изпрати в Русия.
Заявява, че следващата сряда в 12 ч. иска руснаците да излязат по улиците.
Колко руснаци биха излезли на улицата?
Нито един!
Може би биха излезли, за да му се подиграят.
Каква е разликата?
Защо има ефект в Германия, но не и в Русия?
Защото няма юрисдикция.
Може да има титла и всичко останало, но не и юрисдикция.
Тук имаме всичко това на едно място.
Господ е Неговото име.
Посочена е титлата: Творец.
Има и юрисдикция: Всичко на земята и на небето.
Затова всички трябва да Му се подчиняват.
Тези неща правят закона автентичен
и дават сила на целия закон.
Без съботата, без този подпис,
целият закон става само поредният документ с правила.
Не би се посочило откъде идва и кой има властта.
Господ, Творецът, небето и земята.
Това прави целия закон валиден.
Всички ли го разбраха?
Без него законът не е валиден.
Божият печат съдържа Неговото име, титла и територия.
"Дадох им и съботите Си да бъдат знак между Мен и тях,
за да познаят, че Аз, Господ ги освещавам" (Йезекийл 20:12).
Как показвам на Бога, че желая да Му се подчинявам?
Може би издигам някакъв голям лозунг?
Може би нося някакво определено облекло?
Дали слагам специфична шапка на главата си?
Правя ли нещо или просто Му се подчинявам
и спазвам този ден, защото Той е казал така?
Не е ли това най-големият от всички знаци?
Да го правите, само защото Той е казал така.
Но това е нещо фантастично.
Какво ще стане, ако някой дойде и каже:
Чакай малко, какво става, ти за кой се мислиш,
като спазваш тази заповед и проявяваш лоялност към тази власт?
Аз ти казвам, че искам да се подчиняваш не на Него, а на мене.
Казвам ти, че ще направим промяна.
Нека проверим кой има власт в живота ти -
Бог или аз?
Казвам ти, че е по-добре да се подчиняваш на мене, а не на Бога.
Дали това ще е проблем?
Със сигурност ще е проблем.
Ще използвам друга притча.
Отново една история, която е напълно хипотетична.
Интересна притча, винаги я използвам.
Винаги я разбират погрешно и смятат, че е реална история, но тя не е такава.
Да предположим, че съм се оженил за съпругата ми преди много години
и имаме деца.
Един прекрасен ден някакъв образ идва
(дали тази дума е приета тук?)
Значи образът идва и казва на жена ми да го последва.
Тя ме изоставя и отива при него, омъжва се за него и дори взема децата.
Аз съм съсипан, напълно съсипан.
Тя си живее с онзи човек.
Не знам защо е избрала точно него с всичките му недостатъци.
Аз имам определени правила в дома си.
Например, децата трябва да си лягат в определено време,
трябва да си пишат домашните, да помагат в домакинството,
да не гледат лоши програми по телевизията,
да се прибират вкъщи в определено време.
Правила, които са съвсем нормални.
И този нов съпруг казва на децата: (когато са в новата си къща)
Вижте, в този дом аз командвам и аз ви нареждам
да си подреждате нещата, да не се връщате късно
и всички останали добри неща, които са правили при мене.
Ще имам ли проблем с някое от тези правила?
Не бих имал никакъв проблем с тях.
Той обаче прави едно допълнително правило
и казва на децата ми:
Вашият баща имаше власт над вас в миналото.
Това вече е приключило.
Аз съм новият господар в живота ви.
И вие ще ми се подчинявате.
Децата казват: Чакай малко, нали имаме време за свиждане с баща ни
в определени дни?
Той има само този определен ден.
Мъжът казва: В никакъв случай.
Ще слушате мене, а не баща ви.
Ще имам проблем с това правило?
Да, вероятно ще отида да му обърна носа на 360 градуса.
Защо неговото правило ме дразни?
Защото засяга моята власт.
Когато става въпрос за децата ми, никой не може да засяга моята власт.
Бог се чувства по същия начин.
Ние сме Негови деца.
Друга сила идва и заявява:
Не ме е грижа за останалите правила, но точно това правило,
което се отнася за властта – ще трябва да се подчинявате на мене, а не на Бога!
Бог казва: Чакай малко,
ще ти обърна носа на 360 градуса независимо дали ти харесва или не!
И Той ще го направи. Това ще се случи.
Бог заявява:
"Дадох им и съботите Си да бъдат знак между Мен и тях,
за да познаят, че Аз, Господ ги освещавам" (Йезекийл 20:12).
Исая 58:13: "Ако отдръпнеш крака си в събота, за да не вършиш своята воля в святия Ми ден,
и наречеш съботата наслада..."
Нямам предвид начина, по който евреите спазвали съботата.
Ритуал, при който трябва да правиш това, да не правиш онова.
Не можеш да ядеш яйце, което е снесено в събота.
Не можеш да ходиш повече от определено разстояние и т.н.
Не, не, не, това е бреме.
Тук се казва: "И наречеш съботата наслада", а не бреме.
"... свята на Господа, ден за почитане, и Го почиташ,
като следваш в нея своите си пътища и не търсиш своето си удоволствие,
и не говориш своите си думи,
тогава ще се наслаждаваш в Господа;
и Аз ще те направя да яздиш по високите места на земята
и ще те храня в наследството на баща ти Яков;
защото устата Господни изговориха това."
Господ казва: Ако следвате Моята власт в живота си и прекарвате този ден с Мене
и Ми позволите Аз да ви освещавам, ще бъдете щастливи
и ще имате наследството на Яков,
което е вечен живот.
А какво да кажем за чужденците? Дали седмият ден е само за евреите?
Исая 56:6, 7: "А за синовете на чужденеца, които се прилепят към Господа,
за да Му служат, да обичат името на Господа и да бъдат Негови слуги -
всеки от тях, който пази съботата..."
Съботата е станала знак за вашата лоялност към Божеството, наречено Яхве.
Тя е знакът.
Исая 56:7: "И тях ще доведа в святия Си хълм и ще ги зарадвам в Моя молитвен дом...
защото домът Ми ще се нарече молитвен дом на всички племена."
Когато чужденецът дойде, трябва ли да приеме съботата?
Да, трябва да приеме съботата.
Второзаконие 11:13-20: "И Господ казва:
Ако слушате прилежно МОИТЕ ЗАПОВЕДИ, които днес ви заповядвам...
Внимавайте ДА НЕ БЪДЕ ИЗМАМЕНО СЪРЦЕТО ВИ..."
Тези заповеди са законът, не можете да ги променяте.
"... и да не се отклоните, като служите на други богове и им се покланяте..."
Възможно ли е да настъпи такъв конфликт?
Наистина е възможно.
И така... Слушайте внимателно.
"Вложете тези Мои думи в сърцето (тук говори за Божиите заповеди)
и в душата си, ПРИВЪРЖЕТЕ ГИ КАТО ЗНАК НА РЪКАТА СИ и нека бъдат
като ПРЕВРЪЗКА НА ЧЕЛАТА ВИ."
Къде трябва да бъдат поставени Божиите заповеди?
На ръката и на челото.
Има ли белег на звяра, който да бъде поставен на ръката и на челото?
Божиите заповеди трябва да бъдат на ръката и на челото.
Евреите били много умни: записвали си десетте заповеди
и ги прикрепяли към ръката и челото.
И доброто дело било извършвано.
Имам закона на ръката си, имам го и на челото си, аз съм голяма работа.
Мислите ли, че Бог е имал предвид точно това?
Би било толкова глупаво, че просто не е за вярване.
Бог никога не е имал предвид такова нещо.
Какво е целял с тези думи?
Завържете ги към ръцете си - т.е. действате по правилния начин.
Сложете ги в главата си - т.е. мислете по правилния начин.
Логично ли е това, което казвам?
Няма нищо общо с външни знаци. Бог се изразява образно.
Второзаконие 6:6-8: "Тези, думи, които ти заповядвам днес,
нека бъдат в сърцето ти..."
Ето къде Бог иска да са заповедите Му
Да не би да са ги изписали на плочки и да са ги вкарали в сърцата си?
Не, не са го направили.
"... и на тях да учиш прилежно децата си... Да ги връзваш за знак на ръката си
и да бъдат като превръзка на челото ти", т.е. разума ти.
Това е Божият закон, аз ще го спазвам,
Той е мой Бог, ще следвам Него.
Това е смисълът на текста.
Изход 13:9: "Това ще ти бъде за белег на ръката
и за спомен между очите, за да бъде Господният закон в устата ти."
Съвсем ясно.
Кое трябва да е на челото и на ръката?
Божият закон.
Това няма нищо общо с баркода на кутиите с боб.
Свързано е с Божия закон, който трябва да бъде на ръката и на челото ти.
А другият "образ"?
Който грабва Божиите последователи.
Всъщност този "образ" е много красив и това е обезпокоително.
Той ги отнема и ги заблуждава.
Заблуждава ги.
Казва им: Не, не, моят знак, моят белег на челата ви или на ръцете.
Да погледнем.
Каква е целта на съботата?
Ден за почивка.
Ден за благословение.
Ден на мир.
Знак.
Паметник на сътворението.
Символ на освещението.
Осветен ден.
Вечен завет.
Това е целта му.
Спомнете си Марко 2:27:
"Съботата е направена ЗА човека, а не човекът за съботата."
Исус не се отърва от съботата.
Просто ни каза, че човек се нуждае от съботата.
Човек се нуждае от това общуване със своя Бог.
Той трябва да знае кой е Бог.
Бог на Когото служим, е Бог на съботата.
На Този Бог служим.
Ако не е така, тогава кой е той?
Дали е богът на петъка или на неделята, или на срядата?
Дали е богът на индусите или на будистите, или на шинтоистите.
Дали е този или онзи?
Той е Бог на съботата, колко просто е всичко това.
Така казва Библията.
"Дано би послушал ти заповедите Ми! Тогава мирът ти щеше да бъде като река
и правдата ти - като морските вълни" (Исая 48:18).
Би знаел много точно каква е твоята позиция.
Второзаконие 5:29: "Дано да има в тях такова сърце, че да се боят от Мен и винаги да пазят
ВСИЧКИТЕ Ми заповеди..."
Колко? Девет от заповедите или всички?
"... за да благоденстват вечно, те и синовете им!"
След като установихме всичко това, защо се спазва неделята?
Защо не се спазва съботата?
Защо християнският свят спазва неделята?
Да попитаме международния речник Уебстър какво е значението на думата неделя.
Някои от новите речници са доста хлъзгави. Внимавайте.
Някога даваха подобни дефиниции:
"Неделята (Sunday) е наречена така, защото някога този ден е бил посветен
на слънцето и на поклонението пред слънцето."
В енциклопедията на Шаф се казва:
"Неделята (Dies Solis) от римския календар, денят на слънцето,
посветен на слънцето, първият ден от седмицата."
Повечето оксфордски речници казват:
"Неделя, първият ден от седмицата."
В новите оксфордски речници е записано:
"Неделя, денят след събота."
Жалка работа!
Това не е дефиниция, а дефиниция въз основа на друга дефиниция.
Не означава нищо.
Ето значението.
Денят на слънцето, диес солис от римския календар, първият ден от седмицата.
Неделята не е седмият ден от седмицата.
"Съботата... еврейска дума за почивка...
Неделята е името, дадено от езичниците на първия ден от седмицата,
тъй като това бил денят, в който се покланяли на слънцето"
(Джон Ийди, Библейска енциклопедия, стр. 561.)
Можете да го проверите. Има справочници.
Вземете обикновен речник и вижте какво се казва там.
Шабатът (почивката) не е неделя, а събота.
Неделята е първият ден от седмицата.
Християнският свят обаче спазва неделята.
Да разгледаме фотокопието от един речник.
Седмият ден, събота, седмият ден от седмицата.
Събота, седмият ден от седмицата.
Спомняте си, че в Даниил 7:25 се казва:
"Той (малкият рог, вчера го идентифицирахме)
ще говори думи против Всевишния, ще изтощава светиите на Всевишния
и ще замисли да промени времена и закони;
и те ще бъдат предадени в ръката му до време и времена и половин време.
Откровение 13:7 говори за този звяр, който има всички атрибути на малкия рог.
Вече казахме, че ако има всички белези, сигурно е точно това.
Този звяр е сила идентична на малкия рог.
Казано ни е, че този звяр, ще въведе белега на звяра с помощта на друга сила.
Вече установихме кой е Божият белег.
Кой е той?
Съботата.
Къде трябваше да бъде изписан?
Върху челото и на ръката.
"И му бе позволено да воюва против светиите и да ги победи;
и му бе дадена власт над всеки род и народ, език и племе" (Откр. 13:7).
"И принуждаваше всички, малки и големи, богати и сиромаси, свободни и роби,
да им бъде сложен белег на десницата или на челата им,
за да не може никой да купува или да продава
освен онзи, който носи за белег името на звяра или числото на неговото име" (Откр. 13:16, 17).
Страхотен текст.
Ще го разгледаме в големи подробности от всеки възможен аспект.
Една малка разлика между белега на Бога и белега на звяра.
Незначителна малка разлика.
Крие се тук.
Казва се следното: "И принуждаваше всички, малки и големи,
богати и сиромаси, свободни и роби,
да им бъде сложен белег на десницата ИЛИ на челата им."
Божият знак трябваше да бъде на дясната ръка И на челото.
Бог не е доволен от половинчата служба. Всичко или нищо.
Този звяр е доволен, ако го имате на челото си,
т.е. смятате, че това е право и действате по съответния начин.
Щастлив е, дори да не го смятате за правилно,
но го приемате, защото нямате друг избор.
Постъпвате така, защото той го е казал. Тогава също ще ви остави на мира.
Логично ли е?
След като му се подчинявате, за него няма значение по какъв начин го правите.
Независимо дали имате убеждение или не... стига да му се подчинявате.
Ако не го направите, следва икономически бойкот.
Няма да можете да купувате или да продавате.
Ще ти замразим банковата сметка,
ако нямаш белега на звяра или името на звяра, т.е. неговия характер,
или числото му (ще го разгледаме по-късно).
Да разгледаме римската Декреталия.
Текстът идва от католически източник.
"Той (папата) може да произнася присъди и оценки,
противоречащи на правата на народите, на Божия закон и на човешкия закон."
Могъщ човек, по-могъщ от Бога или от който и да е народ на земята.
"Той може да се освободи от заповедите на апостолите,
защото е по-горен от тях, както и от наредбите на Стария завет."
Може да прави каквото си пожелае.
Четем по-нататък.
"Папата има властта да променя времена, да отменя закони
и да отхвърля всичко, включително Христовите наредби."
Каквото и да е казал предишният "съпруг", аз съм новият съпруг тук.
Няма да слушате предишния си баща, ще слушате мене.
Има ли такъв човек - да или не?
Да, той е сред нас.
Да видим какво казва:
2Солунци 2:3, 4: "Никой да не ви измами по никакъв начин;
защото това няма да бъде, докато първо не дойде отстъплението
и не се яви човекът на греха [нарушаването на закона], синът на погибелта,
който така се противи и се превъзнася над всеки, който се нарича Бог..."
Това е другият.
Идва денят, когато носът му ще бъде обърнат на 360 градуса.
Не от мене или от който и да е човек, а от Бога.
Не от човешки ръце, казва Библията.
Папа Николай, цитиран във "Факти на времето":
"Има причина папската воля да стои твърдо. Той може да се издигне над закона;
може да превърне грешното в правилно, като поправя и променя закони."
Могъща личност. Може да прави каквото си поиска.
Запитайте католическата църква кой ден е почивният.
Отговарят: Съботата е почивният ден.
Вашият баща каза да спазвате съботата.
Но аз ви казвам, никакви посещения в този ден.
Защо спазваме неделята, а не съботата?
(Защо? Защото аз съм новата власт в живота ви.)
Спазваме неделята вместо съботата, защото католическата църква е прехвърлила
тържествеността от събота върху неделя." Това не е някакъв си източник,
това е Катехизисът на католическата доктрина за новоповярвали, 1957 г.
Съвсем недвусмислено. Директно от източника.
Това е новият приятел.
Той казва: Няма да слушате вашия баща, а мене, защото аз съм казал така.
Накъде е насочена неговата атака?
Не атакува ли Божията власт?
Не можете да атакувате Божията власт въз основа на която и да е друга заповед
с изключение на съботната заповед.
Можете да атакувате Божията власт единствено въз основа на съботната заповед.
Тя е тази, която определя Неговата власт.
Тогава какво е белегът на звяра?
Има звяр, който казва: Ще приемете моя белег
и ще го получите върху ръката или челото.
Има печат на Бога, според който трябва да спазваме Божиите заповеди,
които са на ръката и на челото.
Стигаме до задънена улица.
Тук няма никакъв компромис.
Какво казва звярът?
Кой е неговият белег?
"Католик рекърд" от 1 септември 1923 г.:
"Неделята е белегът на нашата власт..."
Кой е белегът на звяра?
Какво се казва тук?
Казва, че е неделята.
"Църквата е над Библията..."
Олеле! Аз съм новият приятел.
Не слушайте правилата на вашия баща, слушайте мене.
"И прехвърлянето на съботното поклонение е доказателство за този факт."
"Католик рекърд", те го казват.
И така, на земята има два белега и ние трябва да направим избор.
Или се подчиняваме на Бога, или на новия приятел.
Толкова е просто.
Сатана атакува съботата, защото тя е печатът на Божия закон.
Тя засяга Божията власт.
Още цитати. Католически свят, март 1894 г.
"Тя взе езическата неделя и я превърна в християнската неделя...
и така езическата неделя, посветена на Балдер (но това е Ваал),
се превърна в християнската неделя, посветена на Исус."
Интересно.
"Вярата на нашите бащи" (Кардинал Гибънс):
"Разбира се, католическата църква твърди, че промяната е извършена от
нея и този акт е БЕЛЕГЪТ на нейната църковна мощ."
Тя твърди, че е по-силна от Бога по този въпрос.
Каквито и закони да е създал Бог, вие ще слушате мене.
Наистина арогантно.
"Библията казва да спазваме свято съботния ден. КАТОЛИЧЕСКАТА ЦЪРКВА КАЗВА: НЕ!"
Пределно ясно.
Кой говори тук?
Отец Енрайт в Католик сентинел.
Това е говорителят на католическата църква.
Според него Библията казва така, но католическата църква заявява: НЕ!
"С моята божествена власт аз отменям съботата
и ви нареждам да спазвате свято първия ден от седмицата.
И ето, целият цивилизован свят се покланя в почтително подчинение
на заповедта на святата католическа църква."
Не е ли арогантност, излизаща извън всяка мярка?
Толкова е арогантно, че направо ме подлудява.
"С моята божествена власт!"
Ако това е тяхната божествена власт,
сигурно е различна власт от тази на Бога. Така ли е?
Това е друг бог на земята, който се поставя в Божия храм и твърди, че е бог.
Значи има двама, на които можем да служим.
Разбира се, католическата църква в действителност не е бог.
Зад нея има друга сила.
Библията казва: "И змеят му даде своята сила, престола си и голяма власт."
Тъжни думи и аз не ги изричам лекомислено.
Катехизмус романос: "Папа Пий в 1566 г., наредено от събора в Трент.
"Угодно бе на Божията църква религиозното празнуване на съботния ден
да бъде прехвърлено върху Господния ден (неделя)."
Отново и отново.
"В Господния ден бях обзет от Духа" (Откр. 1:10)
Те казват, че Господният ден е бил неделя.
Тук не се казва така. Казва се, че е бил обзет от Духа в Господния ден.
Не се споменава кой ден е Господният.
Само Библията може да каже кой е Господният ден.
Ето го: Исая 58:13:
"Ако отдръпнеш крака си в събота,
за да не вършиш своята воля В СВЯТИЯ МИ ДЕН;
и наречеш съботата наслада, СВЯТА НА ГОСПОДА, ден за почитане."
Кой е Господният ден според Библията?
Събота! Не неделя.
Следователно това, че е бил в Духа в Господния ден не е някакво противоречие.
А този текст?
"И така, Човешкият Син е господар и на съботата" (Марко 2:28).
Дали това отхвърля съботата или установява кой има власт,
когато стане въпрос за съботата.
Между другото, кой е създал този свят?
Отец или това е станало чрез Сина?
Чрез Сина.
Можете да го прочетете. Йоан 1 гл.
"В началото беше Словото; и Словото беше у Бога; и Словото беше Бог."
Всичко създадено на този свят бе чрез Него и за Него.
От Неговото слово се сплотява.
Затова Исус е Господар на съботата.
Католик прес, Сидни, 25 август 1900 г.
"Неделята е католическа институция и нейните изисквания могат да бъдат защитени единствено
въз основа на католически принципи...
От началото до края на Писанията няма нито един текст, който да оправдава
прехвърлянето на седмичното публично поклонение от последния ден върху първия."
Толкова са категорични по този въпрос.
"Можете да прочетете Библията от Битие до Откровение и няма да намерите нито ред,
който да оправдава освещаването на неделята.
Писанието налага религиозното съблюдаване на съботата" (Кардинал Гибънс,
"Вярата на нашите отци", стр. 89).
Католическата църква хвърля ръкавицата
и казва: Вземете я или я оставете.
Изберете.
"Следователно и до днес християнският почивен ден е признатата рожба
на католическата църква, като съпруга на Святия Дух,
без да има нито дума на недоволство от протес- тантския свят" (Католик мирър, 23 септ. 1893 г.)
Следователно те казват на протестантите:
Вие твърдите, че сте протестанти, тогава защо ни се подчинявате?
Ако ни се подчинявате, значи сте наши, независимо дали това ви харесва.
Толкова са арогантни.
Канцлерът на главния диоцез на Балтимор
в отговор от името на кардинал, писмо от 10 февр. 1920:
"Ако протестантите желаят да следват Библията, би трябвало да се покланят на Бога в събота.
Спазвайки неделята, те следват закона на католическата църква."
Католическата църква го казва.
Джон Гилмъри Ший в Американски Католически тримесечник, януари 1883 г.
"Протестантизмът, който отхвърля властта на Римската църква,
няма основание за своята неделна теория и е логично да спазва съботата."
Ето нещо наистина арогантно:
"Не Създателят на вселената според Битие 2:1-3, а католическата църква
може да изисква честта за това, че е дала на човека почивка от работата веднъж на седем дни."
Толкова е арогантно, че умът ми не го побира.
Направо невероятно, казано е не през Средновековието, а в 1969 г.
"Логиката и здравият разум изискват приемането на една от двете алтернативи:
Или протестантизмът и святото спазване на съботата, или католицизмът
и святото спазване на неделята. Компромисът е невъзможен" (Католик мирър, 23 дек. 1893 г.).
Тук е фронтовата линия.
Ако се подчинявате на Бога, кой ден ще спазвате?
Събота!
Ако се подчинявате на католическата църква, ще спазвате неделя.
Те го казват.
Ако си протестант, но спазваш неделята, на кого всъщност се подчиняваш?
Подчиняваш се на папата.
Това не означава, че протестанти, които не са чули тази информация,
сега имат белега на звяра.
Не, нямат белега на звяра.
Защото Бог ги съди според светлината, която притежават.
Този въпрос обаче ще излезе на преден план съвсем скоро.
Защото сегашният папа призова за световно неделно законодателство.
Вашият президент заяви: "Ние искаме да приложим неговите учения."
Това е интересно.
Ще ви го покажа скоро.
Тогава защо протестантите спазват неделята?
Какво казват, осъзнават ли го или са в неведение?
Да, знаят го.
Да погледнем набързо.
Епископалният: "Има ли някаква заповед в Новия завет
за промяна на деня на седмичната почивка от събота в неделя? Не"
(Наръчник на християнска доктрина, стр. 127).
Това е тяхната голяма книга.
"Ние направихме промяна от седмия на първия ден, от събота на неделя въз основа на властта
на единствената свята католическа и апостолска Христова църква" (Защо спазваме неделята,стр. 28).
Това е епископалната църква.
Те са толкова близо до католиците, че разликата е минимална.
Те обаче заявяват, че знаят защо спазват неделята.
А останалите протестанти?
Лутеранската църква: "Ние спазваме Господния ден (неделя)
не поради някаква Божия заповед, а въз основа на властта на църквата."
Това е в Аугсбургската изповед, централния документ на лутеранството.
Цитатът е от Католик сабат манюал, част 2, раздел 10.
Те го знаят.
А презвитерианците?
"Промяната на деня от последния на първия ден от седмицата.
Няма нищо записано, няма ясна заповед за подобна промяна"
(Християнският почивен ден, Н. Л. Райс, един от техните говорители).
Какво казват методистите?
"Да вземем въпроса за неделята... не съществува текст, който да нарежда на християните
да спазват този ден или да прехвърлят еврейската събота върху този ден"(Крисчън адвокейт,2 юли1942 г.)
И методистите го знаят.
Какво става тук? Какво казват конгрешаните?
"Съвсем ясно е, че колкото и строго и посветено да прекарваме неделята,
ние не спазваме почивния ден... Не съществува нито едно изречение в Новия завет,
което да подсказва, че си навличаме каквото и да е наказание,
ако нарушаваме предполагаемата святост на неделята" (Десетте заповеди от д-р Дейл).
Това беше конгрешанинът.
Има ли още някой там?
Англиканите.
"Мнозина смятат, че неделята е почивният ден, но нито в Новия завет,
нито в ранната църква съществува нещо, което да подскаже, че имаме право
да прехвърляме спазването на седмия ден от седмицата върху първия.
Почивният ден бе и продължава да е събота,
а не неделя" (Преп. Лайънъл Биир, цъквата и
хората, 1 септ. 1947 г.)
Ами баптистите?
"Имало е и има заповед да се спазва свято съботния ден, но този ден не е бил неделя...
Не съществува библейско доказателство за промяна на съботната институция от седмия ден
върху първия седмичен ден." Дали говори случаен човек.
Не, това е д-р Хискокс, автор на баптисткия наръчник.
Той със сигурност е осведомен.
Всички те знаят.
Още един. "Преподобният Филип Карингтън, англикански архиепископ на Квебек,
озадачи днес местни духовници, като им каза съвсем недвусмислено,
че няма нищо, което да подкрепи святото спазване на неделята.
Карингтън категорично заяви пред църковното събрание в този град на твърд протестантизъм,
че преданието, а не Библията е превърнала
неделята в ден за поклонение" (Торонто дейли стар, 26 окт. 1949 г.).
Значи преданието, езическата традиция, въведена от Рим, е основа на неделята.
Какво казва Господ за преданието?
Да прочетем този текст:
"Почти всички църкви по света празнуват святите тайнства (Господната вечеря) всяка събота...
Но християните в Александрия и Рим, въз основа на някакво ДРЕВНО ПРЕДАНИЕ
са престанали да го правят" (Църковна история).
Александрия е мястото, където се събират всички езически доктрини.
Точно там садукеите научават, че няма възкресение,
а когато отиваш на небето, попадаш в Авраамовото лоно.
А Исус им казва: Ей, какво проповядвате?
Няма такова нещо.
И така, Александрия и Рим са главните места на езичеството.
В Александрия се преподавали древни египетски гностични мистерии.
Основани на кабализма и гностицизма древни предания.
Католик рекърд пише, че "неделята се основава не на Свещеното писание,
а на преданието и е очевидна католическа институция."
Ще разгледаме някои невероятни подробности за това, което е направило езичеството,
и как сега окултизмът контролира някои от тези решения.
"Новият завет не споменава ясно, че апостолите са променили деня за поклонение,
но ние го знаем от преданието" (Ревизиран Балтиморски катехизис).
Всички тези цитати са от авторитетни църковни документи.
Всичко се основава на преданието.
В Библията се казва, Матей 15:3,6,9: "Защо и вие заради вашето предание
престъпвате Божията заповед?... Така заради вашето предание
вие осуетихте Божията заповед...
Обаче напразно Ми се покланят, като преподават за поучения човешки заповеди."
Можете ли да се покланяте с човешки заповеди?
Не, не е възможно.
Не можете да замените послушанието с предание.
"Този народ Ме почита с устните си, но сърцето им стои далеч от Мен.
Обаче напразно Ме почитат, като преподават за поучение човешки заповеди...
Вие осуетявате Божията заповед, за да спазите своето предание" (Марко 7:7, 9).
И така, Библията казва едно, Рим - друго, и тук е основата на конфликта.
И този конфликт ще избуи като гъба.
Предстои много, много скоро.
"Следователно властта на църквата не може да бъде обвързана от властта на Писанието,
тъй като църквата е променила съботата в неделя не по заповед от Христос,
а въз основа на собствената си власт" (Канон и предание, стр. 263).
Това е изборът, независимо дали ни харесва или не.
В Деяния 20 се казва: "Аз зная, че след моето заминаване ще навлязат между вас свирепи вълци"
и ще променят доктрината. Ако отидете по църквите и ги попитате защо спазват неделята,
настъпва суетене и недоумение.
Тогава ще извадят "библейски" доказателства,
макар че всички влиятелни автори казват, че няма библейско основание за промяната.
Ще ви отговорят, че има текстове, в които се посочва,
че е имало богослужения в първия ден и затова ние се покланяме в първия ден.
Или ще ви кажат, че Исус е отменил съботата, приковал я на кръста
и ние вече не трябва да я спазваме.
Затова никой не трябва да ви съди за някоя събота според Колосяни.
Може би ще ви отговарят, че не е възможно да знаем кой ден е събота,
защото е изминало толкова много време и няма значение кой ден точно спазваме.
Бог какво каза, кой ден трябва да съблюдаваме?
Съботата.
Представете си, че имате среща с любимия човек,
не сте виждали дълго време и трябва да я вземете в сряда в 7 ч. сутринта.
Моля те, посрещни ме на гарата.
И вие си казвате, окей, аз я обичам, ще отида в четвъртък.
Мислите ли, че ще е щастлива?
Съмнявам се.
Добре. Благодаря ви.
Първият ден от седмицата.
Да разгледаме текстовете, които се използват за доказване на неделното поклонение.
Първият текст е Матей 28:1. Има общо 8 текста, които се използват.
В първия се казва: "А като мина съботата, в първия ден от седмицата
дойдоха Мария Магдалена и другата Мария да видят гроба".
Това е! Има ли въобще нещо за промяна на съботата?
Чисто историческо изявление.
В Новата международна Библия се казва, че "съботата бе преминала
и бе започнало да се зазорява в неделя, когато Мария..."
Чисто фактологично изказване, в което няма нищо особено.
В Лука 23:54-56 е записано, че жените са спазвали съботата.
Приготвили аромати и миро и си починали според заповедта.
Очевидно не са знаели нищо за някаква промяна.
Когато отиват на гроба в първия ден, това се случва, защото не са искали да отидат в събота.
Почивали си според заповедта.
Вторият текст е в Марко 16:1, 2.
"А когато се мина съботата, Мария Магдалена, Мария, майката на Яков, и Саломия
купиха благоуханни масла, за да отидат и Го помажат.
И в първия ден на седмицата дойдоха на гроба много рано, когато изгря слънцето."
Да има някаква промяна тук?
Нито дума.
Третият текст. Марко 16:9:
"И като възкръсна рано в първия ден на седмицата,
Исус се яви първо на Мария Магдалена, от която беше изгонил седем зли духа."
Има ли дори намек за промяна?
Или е просто фактология.
Фактология. Няма нито дума за промяна.
Следователно можем да оставим настрана и този текст.
Четвъртият текст: Лука 24:1.
"А в първия ден на седмицата, сутринта рано,
жените дойдоха на гроба, като носеха аромати, които бяха приготвили."
Лука повтаря историята. Да има намек за промяна?
Нищо!
Значи можем да оставим настрана и този текст.
Останаха ни още четири.
Петият текст: Йоан 20:1.
"В първия ден на седмицата Мария Магдалена дойде на гроба сутринта,
докато още беше тъмно, и видя, че камъкът е отвален от гроба."
Има ли нещо тук? Не!
Останаха ни още три.
Шестият текст: Йоан 20:19.
"А вечерта на същия ден, първия ден на седмицата, когато вратата на стаята,
където бяха събрани учениците, беше заключена ПОРАДИ СТРАХА ОТ ЮДЕИТЕ,
Исус дойде, застана на средата и им каза: Мир вам."
Използват този текст. Доста често.
Аха, учениците са се събрали в първия ден на седмицата. Това ще да е!
Не се казва това.
Пише, че са се събрали в първия ден от седмицата... По каква причина?
Поради страх от юдеите.
Знаели, че в събота имат относителна сигурност,
тъй като нито един евреин не би направил нещо в нарушение на съботата.
Когато съботата свършва, започват да треперят от страх.
Тук няма нито дума за богослужение.
Остават ни само два текста.
Само два текста.
Деяния 20:7: "И в първия ден на седмицата,
когато бяхме събрани за разчупването на хляба, Павел беседваше с тях,
понеже щеше да отпътува на сутринта; и продължи словото си до полунощ."
Новата английска библия казва: "В събота вечер" се събраха.
Ето текст, казват те, който посочва, че са имали служба в почивния ден
и са имали са причастие, разчупили са хляба.
Да анализираме текста.
"И в първия ден на седмицата, когато бяхме събрани за разчупването на хляба."
Кога започва първия ден?
В края на съботата.
По кое време на деня?
Вечерта [след залез слънце].
Те се събират с настъпването на първия ден.
Вечер е и те се събират да разчупят хляба.
Трябва да проучим този текст.
Павел им проповядва и се готви да отпътува сутринта.
Когато се развидели, кой ден е все още?
Неделя, първия ден.
Павел ще предприеме дълго, дълго пътуване.
Говори им до полунощ.
Бедният Евтих стои на прозореца.
Павел говори ли говори
и Евтих пада от прозореца.
Спомняте ли си историята?
Павел се втурва и се помолва над него.
Това не е сутрешно неделно събрание,
а вечерно събрание.
То не се провежда в събота, защото съботата е свята.
Събират се след съботата. Павел им какво да им каже.
И ако неделята е толкова свята, защо Павел ще пътува следващия ден
и ще извърви много километри през така наречения свят неделен ден?
Остана още едно обстоятелство, което да проучим.
Разчупването на хляба.
Да се уверим, че това се случва вечерта.
Четем в Деяния 20:8, 11:
"А имаше много светлина в горната стая, където бяхме събрани."
Било е тъмно, нали така?
Не би могло да е неделя вечерта, защото това би било във втория ден от седмицата.
Те се събират след съботата.
"След това той се качи горе, разчупи хляба и яде, и приказва пак надълго до зори, и така тръгна."
Той дори остава по-дълго и разговаря.
Когато се зазорява, тръгва на път.
За него това въобще не е бил свят ден.
Тръгва на път и това е единственото време, с което разполага, за да се срещне с тях.
Що се отнася до разчупването на хляба, в Деяния 2:46 се казва:
"И ВСЕКИ ДЕН прекарваха в храма единни духом
и РАЗЧУПВАХА ХЛЯБ хляб по къщите, и се хранеха с радост и чистосърдечие."
Значи не са имали причастие, просто са вечеряли заедно.
Остана ни само още един текст.
Всъщност този текст и предишният подкрепят святостта на съботата.
Събират се едва след края на съботата, дискутират разни въпроси
и после се разотиват.
Осми текст: 1Коринтяни 16:1, 2.
"А колкото до събирането на дарение за светиите..."
Ааааа, събирали са колекта в църквата!
"Правете и вие, както наредих в галатийските църкви.
В първия ден на седмицата всеки от вас да отделя..."
Между другото, преводът на Уеймот казва: "Да събира у дома."
"... според успеха на работата си, за не се събира, когато дойда."
Критиците казват, че те са събирали колекта по време на църковната служба.
Не, не. Текстът говори за отделяне на пари в първия ден от седмицата у дома.
Да помислим малко.
В древността, също както и при някои в наши дни,
които получават заплащането си веднъж седмично,
кога е денят за плащане през седмицата?
Петък.
В петък получавате парите си, когато работата е приключила.
Получавате парите си и ги носите у дома.
За евреите петък е подготвителен ден.
Подготвят се за съботата.
Павел им казва да си отделят пари... кога?
В първия ден от седмицата.
Логично е да се прибереш, да се пооправиш,
да си заделиш приноса или десятъка или каквото и да било.
Но Павел им казва: "Не, не го правете в петък, когато получавате парите.
Настъпва съботата, а тя е свята.
Направете го рано в първия ден от седмицата, след съботата.
Когато съботата приключи, седнете, отделете парите,
за да не ги използвате следващата седмица.
Дръжте ги там, докато дойде време да се съберат."
Този текст дали е в полза на неделното или на съботното поклонение?
Всъщност става въпрос за съботно поклонение.
Съботата е толкова свята, че това трябва да се върши в първия ден.
Нито един от тези текстове не подкрепи неделята.
Промени ли Исус съботата?
Лука 4:16: "И дойде в Назарет, където беше отгледан,
и по обичая Си влезе в синагогата в събота и се изправи да чете."
Исус е спазвал съботата.
Той казва, че нито една точка, нито една йота от закона
няма да бъде премахната - Матей 5:17-19.
Исус не е променял съботата.
"Защото и на това сте призовани; понеже и Христос пострада за вас
и ви остави пример да вървите по Неговите стъпки" (1Петрово 2:21).
Трябва да постъпваме, както Той е постъпвал (1Йоаново 2:6).
Очевидно Исус е спазвал съботата и няма никакво доказателство за нейната промяна.
Къде са доказателствата?
Малахия 3:6: "Понеже, Аз, Господ не се изменям."
Исус не е извършил промяната.
Пс. 89:34: "Няма да наруша завета Си, нито ще променя това, което е излязло от устните Ми."
Бог не се променя.
"Исус Христос е същият вчера, днес и до века" (Евр. 13:8).
Кой е променил съботата?
Католическата църква, а не Исус.
"Ако Ме обичате, ще пазите Моите заповеди" (Йоан 14:15).
Ако обичате тях, ще пазите техните заповеди.
"Ако пазите Моите заповеди, ще пребъдвате в любовта ми,
както и Аз опазих заповедите на Моя Отец и пребъдвам в Неговата любов" (Йоан 15:10).
"Който казва: Познавам Го, а не пази заповедите Му, е лъжец
и истината не е в него" (1Йоаново 2:4).
Силни думи. 1Йоаново 2:4.
Това е същността: Или се подчиняваш, или не се подчиняваш на Бога.
"Защото това е любов към Бога: да пазим Неговите заповеди,
а заповедите Му не са тежки" (1Йоаново 5:3).
"Който казва, че пребъдва в Него, е длъжен да постъпва,
както е постъпвал Христос" (1Йоаново 2:6).
Христос е спазвал съботата.
"Христос пострада за вас и ви остави пример да вървите по Неговите стъпки" (1Петрово 2:21).
"Ако Ме обичате, ще пазите Моите заповеди" (Йоан 14:15).
Това е примерът.
Християнският свят казва, че кръстът е променил съботата.
Не, в никакъв случай.
Да проучим.
"И това беше денят на приготовлението (петък), и съботата настъпваше"
Какво приготовление има през онзи петък?
Подготвят се за съботата. Лука 23:54.
"А жените, които бяха дошли с Него от Галилея, вървяха отзад и видяха гроба."
Спомняте си историята.
"И като се върнаха, приготвиха аромати и миро; и в събота си почиваха според заповедта."
Няма каквато и да е промяна.
Почиваха си според заповедта.
Отиват на гроба и намират камъка отвален в първия ден.
Ето трите дена на разпятието.
Подготовката е в петък.
После е събота, Исус си почива в гроба.
Те си почиват през онзи ден.
През първия ден събитията отново започват.
Няма промяна.
Нито смъртта, нито възкресението променят съботата.
Можем ли да сме сигурни кой ден е седмият?
Да проверим какво казва астрономията.
Вашингтон. Писмото Ви от 25 февруари.
"Имахме възможността да проверим проучванията на специалисти по хронология
и никога не сме срещали нито един, който да има дори най-малко съмнение
относно приемствеността на седмичния цикъл от началото
на християнската ера" (Американска морска обсерватория, Вашингтон)
Да разгледаме и това.
Някои казват, че може би сме загубили съботата.
Тя е учредена при сътворението.
Ако сме я загубили, значи е била установена повторно при манната,
защото всяка седмица Бог правел чудо.
Събраната в петък манна траела два дни.
През всеки друг ден траела само по едно денонощие.
Дори да е била загубена, съботата е възстановена при манната.
Дори после да е била загубена, тя е възстановена при планината Синай.
Стигаме до 46 г.пр.Хр., когато е въведен Юлианския календар.
От тогава до днес има неоспорима приемственост.
Току-що почетохме, че Исус е спазвал съботата.
Апостолите са спазвали съботата.
И всичко това е в рамките на Юлианския календар, без да има никаква загуба.
През 1582 г. се прави промяна на календара.
Възприема се Грегорианския календар.
Това е вълнуващо, наистина ми харесва,
тъй като Грегорианския календар е свързан с... Кого?
С папа Грегорий
Този папа сметнал за необходимо да промени времето.
Защо?
Защото нещо го притеснявало.
Той обаче не преместил съботата.
Датата скочила от 4-и на 15-и октомври.
Прескачат се дни, но седмичният цикъл остава незасегнат.
Съботата е непокътната. Никога не е била губена.
А защото папата поискал да премести календара?
Какво го притеснявало?
Защо променил времето?
Ще ви кажа кое му пречело.
Безпокоял се, че християнският календар не съответствал напълно
на езическия празник на Ищар.
И до днес го наричаме Истър (Великден).
Искал да премести календара с няколко дни,
за да може светът да спазва езическите празници,
а не да приема това, което е в Библията.
Знаете ли, че в резултат на това се води война?
Британците решават, че няма да отстъпят.
Повели война, но календарът им бил наложен,
защото било необходимо да се спазват езическите празници,
а не Библията.
Тези хора са изключително арогантни.
Нито един ден не е изгубен и седмичният цикъл остава непроменен.
Кой ден спазват евреите днес?
Събота.
Както винаги са правили.
Матей 24:20: "И се молете да не се случи бягането през зимата или в съботен ден."
Исус им казва: В 70 г., когато дойдат да унищожат този град,
молете се да не би съботата да е денят, когато ще се наложи да бягате.
Той предвидил, че съботата все още ще съществува.
Последен текст.
Разклатете глави, събудете се.
Как да кажем за Колосяни 2:16?
Леле, този текст се използва постоянно.
"И тъй, да ви не осъжда никой за ядене, или за пиене, или за това,
което се отнася до някой празник, или до новолуние, или до СЪБОТИ."
Това е преводът Кинг Джеймс (бълг. Цариградски).
Никой да не ви съди за съботите.
СЪБОТИТЕ - става въпрос за церемониалните съботи.
СЪБОТАТА - става въпрос за седмичния цикъл.
"И тъй, да ви не осъжда никой за ядене, или за пиене, или за това,
което се отнася до празници, или до новолуние, или до СЪБОТИ."
Това е Американският стандартен превод.
Коя от десетте заповеди се занимава с ядене и пиене и новолуния?
Някоя от тях?
Кои закони се занимават с ядене и пиене и новолуния?
Церемониалният закон.
"И като заличи противния им В ПОСТАНОВЛЕНИЯТА Му закон,
който беше враждебен към нас, махна го отсред и го прикова на кръста" (Кол. 2:14).
"Никой да не ви осъжда..." (Кол. 2:16).
Казват, че Исус е приковал съботата на кръста.
Не, Исус никога не е приковавал съботата.
Той е приковал две неща на кръста.
Целият церемониален закон е прикован на кръста,
защото Исус стана изпълнение на закона.
И осъждането на закона бе приковано на кръста,
а не самият закон.
Откъде го знаем?
Тук се казва, че тези закони, постановленията, които са ни били враждебни...
Единствено писанията на Мойсей трябвало да бъдат написани в книга,
да бъдат поставени до ковчега на завета като свидетел против нас.
"... които са сянка на онова, което ще дойде, но тялото (същността) е Христово" (Кол. 2:17).
Да обобщим набързо.
Седмичната събота е учредена в Едем, така ли е?
Тя сочи към сътворението.
Съществувала е преди греха.
Ето я, сочи към сътворението.
"Освещавайте съботата, защото в шест дни Бог създаде небето и земята,
морето и всичко, което е в тях.
Тя ни напомня откъде идваме.
Съботите сянка, например Празника на безквасните хлябове, Пасхата, Първите плодове,
всички тези специални съботи биха могли да бъдат във всеки ден от седмицата,
но те сочат към служенето на Христос.
Те сочат напред към Христос.
Церемониалните съботи свързват службата в светилището и сочат към изкуплението.
След като в Колосяни се казва, че съботите са сянка на онова, което ще дойде,
към кого сочат?
Към Христос.
Същността е в Христос.
Когато умира, Христос приковава церемониалния закон на кръста.
Не е необходимо да спазваме специални съботи.
Не трябва да спазваме ритуалите на Пасхата, които са свързани с ядене и пиене,
и колко от Пасхата да се изяде и всички тези въпроси.
СЪБОТИТЕ се отнасят към церемониите.
Но СЪБОТАТА се отнася към сътворението и десетте заповеди.
Това са единствените текстове, които се използват против съботата.
Дали апостолите са променили съботата?
"И по обичая си Павел влезе при тях и три съботи наред разискваше с тях от Писанията"(Деяния 17:2).
Разговаря с евреите.
"И всяка събота той разискваше в синагогата
С ЮДЕИ И ГЪРЦИ и се стараеше да ги убеждава" (Деяния 18:4)
"Когато си излизаха от юдейската синагога, езичниците ги молеха да им се
проповядват тези думи и следващата събота. На следващата събота се събра почти целият
град да чуе Божието слово" (Деяния 13:42, 44).
Павел и апостолите проповядвали в събота, спазвали съботата,
независимо дали разговаряли с евреи или с езичници.
Заключението.
"Тук е нужно търпението на светиите, на тези, които пазят Божиите заповеди..."
Колко заповеди спазват?
Всичките десет.
"Божиите заповеди и вярата в Исус" (Откровение 14:12).
"Ще положа законите Си в ума им и ще ги напиша в сърцата им" (Евр. 8:10).
Това е Новият завет.
Новият завет взема Божия закон и го слага в сърцето, в ума.
На ръката и на челото. Действай праведно, мисли праведно.
Подчинявай се на Бога.
Католическата църква казва:
Не! Поради моята божествена власт ще се подчинявате на мене, а не на заповедите.
Библията заявява в Откровение 22:14 и това пак е Новият завет.
"Блажени, които изпълняват Неговите заповеди, за да имат власт над дървото на живота."
Ето, послушанието ще бъде тест.
"... и да влязат през портите в града"
И тогава, ако сте послушни,
"А според обещанието му очакваме ново небе и нова земя, в които да живее правда" (2Петрово 2:13).
Сега никой няма белега на звяра.
Сега никой няма белега.
Когато този закон бъде наложен, а той предстои, защото папата го изисква,
не мислете, че ислямските страни и юдаизма ще бъдат изключени.
Папата го изисква и те ще го спазват.
Когато този закон дойде, тогава ще се вземе решение.
И тогава избирате или оня "образ", или Господа.
Един от двамата.
Библията заявява: "Защото както новото небе и новата земя, които Аз ще направя,
ще пребъдват пред Мене, казва Господ, така ще пребъде родът ви и името ви.
И от новолуние до новолуние и от събота до събота ще идва всяка твар да се покланя
пред Мене" (Исая 66:22, 23). Става въпрос за новия свят.
Ще се спазва ли съботата и в новия свят?
- Да!
Какво прави новолунието в този текст?
От новолуние до новолуние.
Не беше ли новолунието церемониален закон?
Да, ще има месечен празник и на небето.
Защото според Библията дървото на живота ражда плода си колко пъти?
Веднъж месечно.
Имам новина за вас.
О, да, колко вида плодове?
Дванадесет вида плодове.
И листата на дървото са за изцеление на народите.
Да си представим следното:
Дървото на живота дава плод веднъж месечно.
Ние ще отиваме там и ще се храним от него веднъж месечно.
Листата - може би ще правим чай.
Най-приятният чай... безкофеинов, разбира се. От дървото на живота.
Ще бъде пиршество.
"И от новолуние до новолуние и от събота до събота ще идва всяка твар да се покланя пред Мене."
"Праведните ще наследят земята и ще живеят на нея до века" (Пс. 37:29).
Не осъдих никой тази вечер. Нито една личност.
Не съм казал, че някой ще бъде погубен, ако спазва неделята от искрено сърце.
Не заявявам такова нещо.
Само казвам, че на този свят има една система, която има претенции да е над Бога,
че е над Бога и че има власт в живота ви, която е по-висша от Божията власт.
Много скоро ще дойде моментът, когато тази власт ще бъде изпитана
и верността ви ще бъде подложена на изпитание.
От вас ще бъде поискано да изберете едната или другата власт.
Ако изберете едната, всъщност избирате звяра и получавате неговия белег,
ако изберете другата, тогава ще получите, печата на Бога
и ще бъдете запечатани за Бога.
Това е същността.
Послушанието не се основава само на един ден,
тъй като съботата обхваща каква част от закона?
Целият закон.
Властта на закона се базира на печата.
Съботата е просто печатът, заверката на целия закон.
Трябва да развиваме христоподобни характери.
Трябва да позволяваме на Бога да ни променя.
Трябва да имаме връзка с Господа.
Никой няма да бъде спасен чрез спазване на закона.
Можем да бъдем спасени, ако имаме връзка с Бога
и ще бъдем спасени.
Но ако имаме правилната връзка с Бога, ние ще спазваме и закона Му.
Това е заключението.
Надявам се, че този въпрос е ясен.
Утре вечер ще се занимаваме със зверовете от Откровение 13 гл.
И особено хората от тази страна трябва да присъстват.
Гореща тема!
Не я пропускайте.
Благодаря ви, че дойдохте.